Egyptiläinen symboli: Ankh-risti
Yksi muinaisen Egyptin ja koko maailman tunnetuimmista symboleista on ankh-risti. Se on avaimen muotoinen risti, jonka yläosassa on silmukka. Se edustaa ikuista elämää, aamun aurinkoa, puhdistumista, veden elvyttävää voimaa, selvänäköisyyttä sekä vastakohtien liittoa, kuten maan ja taivaan tai miehen ja naisen (Isis ja Osiris) välistä yhteyttä.
Symboli yhdistetään “Isis-jumalattaren solmuun” ja sen vahvaan kulttiin vuosien 3150–2613 eaa. välillä. Koptilaiset kristityt tuntevat sen myös nimellä crux ansata, ja se edustaa elämää ja kuolemattomuutta. Tämä symboli esiintyy maalauksissa, temppelien seinillä ja haudoissa, sillä se oli olemassaolon avain ja sitä käytettiin amuletina jumalallisen suojelun varmistamiseksi.
Egyptiläisen tunnuksen, Isis-solmun, merkitys
Tunnetaan myös nimillä Tiet/Tyet, Isis-solmu tai Isiksen veri. Se muistuttaa paljon Ankh-symbolia, lukuun ottamatta alaspäin kaartuvia “käsivarsia”. Sitä käytettiin punaisesta kivestä tai lasista valmistettuna hautausamulettina, ja se yhdistettiin useisiin jumalattariin sekä erityisesti Isikseen. Se symboloi ikuista elämää ja ylösnousemusta.
Egyptiläinen esitys: Djed-pylväs
Tunnetaan nimellä “Osiriksen selkäranka“. Se edustaa voimaa ja vakautta, ja se liittyy manalan jumala Osiris-jumalaan sekä luojajumala Ptahiin, mikä tekee siitä ylösnousemuksen ja ikuisen elämän symbolin. Muinaiset egyptiläiset uskoivat, että Djed-pylväs oli yhdistelmä neljästä pylväästä, jotka kannattelivat maan neljää kulmaa.
Sitä käytettiin myös hedelmällisyyden symbolina juhlissa, joissa korostettiin elämän tasapainoa ja toivoa tuonpuoleisesta, jonka muinaisen Egyptin suuret jumalat tarjosivat. Djed-pylväs on usein arkun pohjassa, missä vainajan selkäranka lepäsi, jotta sielu voisi nousta ja vaeltaa tuonpuoleisessa.
Was-valtikka
Tämä symboli esittää seremoniallista sauvaa, jossa on haarautuva pää ja eläinmäinen kärki. Se kuvataan usein yhdessä ankhin kanssa tai jumalan (usein Sethin tai Anubiksen) käsissä.
Se edustaa valtaa ja hallintaa, ja sen uskottiin myös huolehtivan vainajasta; sitä käytettiin usein hautaesineenä.
Egyptiläisen symbolin merkitys: KA muinaisessa Egyptissä
Ka käännetään yleensä sanalla “sielu” tai “henki“. Ka syntyi yksilön syntymän yhteydessä. Uskottiin, että pässipäinen Khnum-jumala muovasi kan dreijallaan ihmisen syntyessä. Uskottiin, että kuollessaan ihminen “kohtasi Ka-henkensä”. Ihmisen Ka jatkoi elämäänsä ruumiin kuoleman jälkeen.
Jotkut haudat sisälsivät pienoismalleja taloista, koska Ka tarvitsi paikan, jossa asua. Ruoka- ja juomauhrit jätettiin haudan sisäänkäynnille, jotta Ka voisi syödä ja juoda.
Egyptiläinen skarabeus, Khepri
Muodonmuutosta, kuolemattomuutta ja ylösnousemusta edustava ikoninen skarabeus on itse asiassa eräänlainen lannankuljettaja, joka on yhdistetty jumaliin. Miksi? Kuoriainen munii lannasta tekemäänsä palloon, joka ravitsee poikasia niiden kuoriutuessa. Uskottiin, että lannankuljettajan tarina symboloi sitä, kuinka elämä syntyy kuolemasta.
Khepri-jumalan tarina on saanut inspiraationsa tästä kuoriaisesta, sillä hänen tiedettiin vierittävän aurinkoa taivaalla – pitäen sen turvassa manalassa yön aikana ja auttaen sitä nousemaan aamunkoitteessa seuraavana päivänä.
Egyptiläinen symboliikka: Lootuksenkukka muinaisessa Egyptissä
Lootussymbolia pidetään todellisena ikonina egyptiläisessä mytologiassa ja muinaisessa egyptiläisessä taiteessa. Kukka, joka tunnetaan myös lumpeena, sulkeutuu yöksi, vajoaa veden alle ja herää aamulla, minkä vuoksi siitä tuli auringon, luomisen ja uudestisyntymisen symboli.
Lootus yhdistettiin aurinkojumala Atum-Raan, sillä jättimäinen lootus nousi alkulähteen vesistä ja aurinkojumala ilmestyi siitä. Osiriksen kultissa symboli liittyi hautajaiskuvastoon ja vainajan siirtymiseen manalaan, mikä symboloi jälleensyntymää.
Symbolia käytettiin taiteessa yleisesti edustamaan Ylä-Egyptiä. Sitä löytyi kunniapaikoilta kaikkialta Egyptistä, egyptiläisten pylväiden kapiteeleista edustamassa elämänpuuta, haudoista, hieroglyfeistä, papyruksista sekä faraoiden valtaistuimista ja päähineistä.
Egyptiläinen symboliikka: Shen
Köyden muodostama ympyrä, jolla ei ole alkua eikä loppua, muodostaa katkeamattoman siteen, joka symboloi äärettömyyttä, täydellisyyttä, ikuisuutta ja suojelua, mikä teki symbolista erittäin suositun.
Sana “Shen” tulee muinaisegyptin sanasta, joka tarkoittaa “ympäröidä“. Shen-amulettia kantoivat kaikki, kuninkaalliset mukaan lukien.
Monet jumaluudet, kuten Horus ja Isis, nähdään pitelemässä Shen-symbolia, minkä vuoksi muinaiset egyptiläiset kunnioittivat sitä symmetrian ja täydellisyyden symbolina.
Wadjet-silmä (Horuksen silmä)
Tunnetaan myös nimillä (Uto, Oudjat, Ouadjet). Horuksen silmä edustaa parantamista, suojelua, hyvää terveyttä ja kuninkaallista valtaa; se on muinaisen Egyptin kuuluisin symboli. Vasen silmä kuului taivaanjumala Horukselle, joka antoi sen pelastaakseen isänsä Osiriksen.
Tämä symboli oli aikanaan erittäin kuuluisa ja voimakas, sillä sillä uskottiin olevan parantavia voimia, ja sitä käytettiin lääketieteellisenä työkaluna ainesosien mittaamiseen lääkkeitä valmistettaessa. Vasen silmä edustaa kuuta ja sitä pidetään uhrautumisen symbolina. Oikea silmä tunnetaan aurinkojumala Ran silmänä.
Ran silmä
Ei pidä sekoittaa Horuksen silmään; Ran silmä erottuu siten, että se on oikea silmä. Ra oli egyptiläinen aurinkojumala, ja hänen silmäänsä pidetään hänen voimansa jatkeena. Vaikka Ran silmä heijastaa monia samoja käsitteitä kuin Horuksen silmä, siihen liittyy myös vaaran ja väkivallan piirre, sillä se edustaa auringon kuumuutta ja vihaa.
Valtikka ja ruoska (Hekha ja Nekhakha)
Valtikkaa ja ruoskaa pidettiin valtion vallan sekä kuninkaan ehdottoman mahdin ja hallinnan symboleina. Sana “Hekha” on Osiriksen epiteetti, joka tarkoittaa “hallita“, ja se nähdään kuninkaallisen vallan ja dominanssin symbolina.
Seba
Seba on tähden esitysmuoto egyptiläisessä taiteessa. Meritähteä muistuttava, viisisakarainen Seba oli tähdistöjen tai tähtijumalien symboli. Ympyrän sisään piirrettynä Seba edusti Duatia eli tuonpuoleista, jonne aurinko katosi joka yö ja jonne kuolleiden sielut nousivat kuoleman jälkeen. Sana Seba tarkoittaa “oppimista” tai “kuria“, ja se liittyy portteihin ja sisäänkäynteihin.
6 egyptiläistä kruunua
1. Hedjet-kruunu
Valkoinen kruunu. Se oli Ylä-Egyptin (etelä) kruunu.
Hedjet on nimi muodolliselle faraon kruunulle, joka kuului Ylä-Egyptin kuninkaallisiin tunnuksiin. Se oli suuri, kartion muotoinen valkoinen päähine. Ala- ja Ylä-Egyptin pitkän ja rikkaan historian aikana faraot kuvataan loistavissa, ainutlaatuisissa tunnuksissaan, jotka viittaavat kahden erillisen kansakunnan yhdistymiseen yhden hallitsijan alle.
Tyypilliset kruunut – punainen kruunu (Deshret), joka edustaa Ala-Egyptiä, ja valkoinen kruunu (Hedjet), joka edustaa Ylä-Egyptiä – olivat tärkeä osa kuninkaallista symboliikkaa. Maan yhdistymisen jälkeen Hedjet yhdistettiin Deshretiin, jolloin syntyi Pschent, Egyptin kaksoiskruunu.
Hedjet liittyy useisiin egyptiläisiin jumaluuksiin. On monia tapauksia, joissa jumalatar Nekhbet on kuvattu kantamassa sitä, ja myös haukkajumala Horus kuvattiin usein valkoisessa kruunussa.
Osiris-jumala yhdistettiin myös Hedjetiin, sillä se yhdistyy punaisten strutsin sulkien kanssa muodostaen Osiriksen ainutlaatuisen Atef-kruunun.
Materiaalit, joista Hedjet valmistettiin, ovat puhtaasti spekulaation kohteena, sillä yhtään valkoista kruunua ei ole toistaiseksi löytynyt. Tämä viittaa siihen, että kruunu on saattanut periytyä seuraaville hallitsijoille, kuten nykyisissä monarkioissa on tapana.
2. Deshret-kruunu
Punainen kruunu. Se oli kruunu, joka edusti Ala-Egyptiä (pohjoinen).
Deshret (Punainen) vahvisti kuninkaan Ala-Egyptin hallitsijaksi. Vaikka yhtään tällaista kruunua ei ole säilynyt (tietojemme mukaan), tutkijat ovat esittäneet, että ne oli valmistettu kankaasta tai nahasta ja langasta, mahdollisesti kuparista, ja ne päättyivät spiraaliin.
Punainen kruunu eli Deshret saattaa olla peräisin Ylä-Egyptistä, vaikka siitä tuli lopulta Ala-Egyptin symboli. Suuren astian sirpaleessa Naqada I -kauden lopulta, läheltä Sethin kaupunkia Nubtia, on kohokuvio punaisesta kruunusta. Myös Narmerin paletissa ja muissa kuvissa kuningas on kuvattu kantamassa punaista kruunua.
Egyptiläisen mytologian mukaan Geb antoi Deshretin ensin Horus-jumalalle symboloimaan hänen hallintoaan Ala-Egyptissä. Sitä kantoi jumalatar Wadjet, ja sitä kutsuttiin myös keskivaltakunnan “nt”-kruunuksi sen yhteyden vuoksi Neith-jumalattareen.
3. Pshent-kruunu
Kaksoiskruunu, punainen ja valkoinen kruunu yhdistettynä edustamaan yhdistynyttä Egyptiä. Vaikka Egypti ei ollut aina yhtenäinen kansakunta, se oli vahvempi näin. Siksi yhdistyminen oli toivottavaa. Narmer (Menes), ensimmäisen dynastian perustaja noin 3100 eaa., oli ensimmäinen hallitsija, joka käytti tätä kruunua.
4. Atef-kruunu
Atef-kruunua kannoi Osiris. Se koostuu Ylä-Egyptin valkoisesta kruunusta, ja punaiset sulat edustavat Busirista, Osiriksen kulttikeskusta Deltassa.
5. Khepresh-kruunu
Sininen kruunu (Khepresh) oli sinisestä kankaasta tai nahasta valmistettu päähine, jota koristivat pronssi- tai kultakiekot. Sinistä kruunua käytettiin taisteluissa ja seremonioissa.
6. Nemes-päähine
Nemes-päähine eli kuninkaallinen siniraitainen päähine ei ole varsinainen kruunu, vaan kangas, joka peittää usein kruunun ja pään takaosan. Kaksi kankaan osaa roikkui korvien edessä olkapäiden yli, ja takana kangas oli sidottu palmikoksi ja varustettu renkailla. Myyttinen Uraeus-kobra, jota jumalat ja kuninkaat kantoivat, yhdistettiin usein tähän päähineeseen, ja se symboloi valtaa ja hallintaa maan vauraudesta ja elinvoimasta.
Nemes ei ole tiukasti ottaen kruunu, vaan pikemminkin raidallinen päähine. Se peitti koko pään, ulottuen joskus hieman alemmas selkään, ja siinä oli kaksi pitkää liepeetä, jotka roikkuivat korvien takana ja molempien olkapäiden edessä. Ensimmäinen kuvaus Nemes-päähineestä (Uraeuksen kera) on ensimmäisen dynastian Denin norsunluulevy. Uraeuksen lisäksi se yhdistettiin joskus kaksoiskruunuun (esimerkiksi Ramses II:n suurissa patsaissa Abu Simbelin ulkopuolella).
Uraeus
Uraeus, jota käytettiin suvereniteetin, kuninkaallisuuden, jumaluuden ja jumalallisen auktoriteetin symbolina muinaisessa Egyptissä.
Uraeus on Wadjet-jumalattaren symboli, yksi ensimmäisistä egyptiläisistä jumaluuksista, joka kuvattiin usein kobrana. Hänen kulttinsa keskus oli Per-Wadjetissa, jota kreikkalaiset kutsuivat myöhemmin Butoksi.
Hänestä tuli Niilin suiston suojelija ja koko Ala-Egyptin suojelija, joten faraot kantoivat hänen kuvaansa pään koristeena – joko Wadjetin ruumiina pään päällä tai kruunua ympäröivänä nauhana. Se oli aina olennainen osa heidän kruunuaan, osoittaen jumalallista suojelua ja valtaa maahan. Farao tunnistettiin Uraeuksen kantamisesta, mikä antoi hallitsijalle legitimiteetin.
Ouroboros
Ouroboros on yksi auringon symboleista; se edustaa Atonin, aurinkojumalan yhden aspektin, matkoja. Se edustaa uudestisyntymistä, pysyvyyttä ja uudelleenluomista. Symboli luotiin, kun Atum nousi pimeistä vesistä käärmeen muodossa, joka uudistuu joka aamu.
Se tunnetaan äärettömyyden symbolina, ja sitä käytetään monissa eri kulttuureissa, kuten kreikkalaisessa ja skandinaavisessa mytologiassa.
Tämä on artikkelimme loppu. Tiedät nyt hieman enemmän egyptiläisistä symboleista ja niiden merkityksestä, vaikka tämä lista ei olekaan tyhjentävä. Muinainen Egypti on edelleen täynnä lukemattomia tarinoita löydettäväksi.
Jos pidit tästä artikkelista, tässä on lisää aiheeseen liittyviä artikkeleita, joista tulet pitämään:
- Ankh-ristin merkitys
- Horuksen silmän merkitys